?【坎下艮上】
蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
彖曰:蒙,山下有險(xiǎn),險(xiǎn)而止,蒙。蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應(yīng)也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正,聖功也。
蒙者何?百姓蚩蚩,莫知所之。聖人教之以道,然後曉然識其是非。故夫蒙者,教人之象也。匪我求童蒙,童蒙求我。孔子曰:不憤不啓,不悱不發(fā)。夫人不求我而強(qiáng)教之,則志不應(yīng)而言不從矣。故君子之教,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)也。初筮告,再三瀆,瀆則不告。孔子曰:學(xué)而不思則罔。又曰:舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。陸希聲曰:初筮告,啓其宗也。再三瀆,以塞聰也。瀆則不告,告乃成蒙也。夫鍜礪者工也,犀利者金也,植藝者圃也,堅(jiān)實(shí)者木也。則工雖巧,不能持土以為兵;圃雖良,不能植穀而生梓也。故才者天也,不教則棄;教者人也,不才則悖。故人者受才于天,而受教于師。師者決其滯,發(fā)其蔽,抑其過,引其不及,以養(yǎng)進(jìn)其天才而已。繫辭曰:茍非其人,道不虛行。此之謂也。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
果行者,言其動也;育德者,言其靜也。君子動果而靜專,內(nèi)明而外晦,此之謂蒙以養(yǎng)正也。
初六,發(fā)蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
九二,包蒙吉,納婦吉,子克家。
象曰:子克家,剛?cè)峤右病?/strong>
六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。
象曰:勿用取女,行不順也。
六四,困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六四:困蒙,吝。孔子曰:困而不學(xué),民斯為下矣。聖人于是爻也,將以戒夫不學(xué)者也。
六五,童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
童蒙者何以吉也?得人而信使之也。昔齊桓公、衛(wèi)靈公之行,犬彘之所不為也,然而大則霸諸侯,小則有一國,其故何哉?有管仲、仲叔圉、祝鮀、王孫賈為之輔也。二君者,天下之不肖君也,得賢人而信使之,猶且安其身而收其功,況明哲之君,用忠良之臣者乎?
上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。
象曰:利用禦寇,上下順也。