[北宋]司馬光-第14卦?大有?象傳詳解 司馬氏光曰:火在天上,明之至也。至明則善惡無所逃。善則舉之,惡則抑之,慶賞刑威得其當(dāng),然後能保有四方,所以順天休命也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大有
[春秋]子夏-第14卦?大有?象傳詳解 明得其時(shí),上無不容也。善者,道之大也,故揚(yáng)之。惡者,道之小也,故遏之。上舉其善則惡止矣。君子順其時(shí),美其命而已,故大有之也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 大有
[南宋]朱震-第14卦?大有?象傳詳解 大有自姤*,一陰四變皆有惡與善之象。惡者,不正也,善者,正也。乾陽休善也,巽命也。至于五變成離,離為火,在天上明盛。大有之時(shí),惡者遏絕,善者顯揚(yáng),此豈人力之所能為哉?順天休命而已。故古者進(jìn)賢退不肖之命,謂之休命,或謂之明命。*原文作?垢?,應(yīng)是?姤?之誤。 —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 大有
[南宋]楊萬里-第14卦?大有?象傳詳解 離為火、為日,卦之德有日之明,今也處明不以盈而以虛。乾為天、為健,卦之德有天之健,今也處健不自高而自下,此大舜舍己從人,不有其大也。以日之明,行天之健,則天下之善惡,內(nèi)無遺照,外無遺決。然亦豈自用哉?天討有罪,吾遏之以天,天命有德,吾揚(yáng)之亦以天,吾何與焉?此舜、禹有天下而不與也。故曰:順天休命。同人明*在下,而不敢專,故止于類而... —— [南宋]楊萬里撰 《誠齋易傳》 大有