姤初六,五月離卦之一陰也,離巽之柔為絲。乾變?yōu)榻?,?jiān)重也;柅,絡(luò)絲趺也,許慎作檷。謂九二也,初六陰柔不正,與九二相遇如絲,紛然繫之以堅(jiān)重之器,乃可經(jīng)理,故曰繫于金柅。初六變而正則吉,人亦何常君子小人在正不正之間耳。故初六繫于金柅。貞則吉,勉初六也。初二相易成離,目見也,陰有攸往,九二降初,剝剛而進(jìn),兇也。兇,戒九二也。言初陰辯之不早,必見兇害。乾初爻甲子,子,坎位,為豕。初九變,六陽(yáng)變陰,羸豕也。羸豕,牝豕也。伏震為躁,巽為股、為進(jìn)退,初陰應(yīng)四,孚也。牝豕感陽(yáng)志欲往,前為二所制,進(jìn)退蹢躅而躁動(dòng)不安,其意未始不在于陽(yáng)。九二可不繫于金柅乎?繫于金柅,則柔道有所牽矣。易言牽者,皆艮巽之動(dòng)。艮,手也,巽,股也,手挽之而股動(dòng),夫君子小人相為消長(zhǎng)。雖初陰其心未嘗一日不欲害君子。一陰雖弱,方來(lái)也。五陽(yáng)雖強(qiáng),既往也,其可忽諸?自古禍亂或始於牀第之近,給使之賤,夷裔荒服之遠(yuǎn),易而忽之馴,致大亂反求其故,必本於剛正不足。若柔道有牽,君子小人各當(dāng)其分,禍亂何由而作?或曰:巽離為絲,何也?曰:巽為木、為風(fēng),巽變離,木中含火,火生風(fēng),風(fēng)化蠱蠶,為龍馬之精,龍大火,馬畜蠶,以火出,出而浴,畜馬者禁原蠶。故太玄以火為絲,賈逵以離為絲,郭璞曰:巽為風(fēng)蠱,屬龍馬,絲出中。
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