案:郭氏說(shuō),於文意甚明,益之者人也,弗克違者鬼神也。然必克當(dāng)天心,乃獲是應(yīng)。故損五《象傳》推本於自上祐,而此爻辭又更有享於上帝之義也。鄭氏謂王用六二以享帝者極是,隨上升四,其義皆同。但彼云西山、岐山,而此云上帝者,彼但言鬼神享之而已,此爻上文既云朋龜弗違,則鬼神其依之義已見,故復(fù)推而上之至於上帝。若山川之神,則不大於蓍龜也。
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[明]鄭維嶽-第42卦?益卦六二?爻辭詳解
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