難生之初,剛?cè)峤诲e,小人道勝,君子合內(nèi)外之力以濟其難,非以勝小人也。如理亂繩,維有解其結(jié)而已。九自二之五成巽,巽為繩,故曰君子維有解,吉。正故吉也。解之者,使剛者在上,柔者在下,不唯君子安之以信于小人,小人退而不疑,是以險去難解,物莫之傷,六五之吉,孰大于是?六下之二,與九相應(yīng)者,孚也。二之下,小人退也,故辭曰有孚于小人,象曰小人退也。譬之有疾,本於陰陽揉錯,善醫(yī)者導(dǎo)之,各復(fù)其所,釋然解矣。不善治者又從而紛亂之解,天下之大難者亦然。陽為君子,陰為小人,故二以物言之為狐,以陽言之為君子。五君位也,以陰言之又為小人之在上者,唯其時物也。
上一章節(jié)
[南宋]楊萬里-第40卦?解卦六五?爻辭詳解
下一章節(jié)
[南宋]朱熹-第40卦?解卦六五?爻辭詳解