此《彖傳》,是釋解彖辭,以明解之義。且極言造化之功用,而贊其大也。險(xiǎn)以時(shí)言,動(dòng)以才言。功是安民之功,甲是萌芽包含。拆是萌芽發(fā)露。
孔子釋解彖辭曰:卦何以名解哉?蓋蹇雖見(jiàn)險(xiǎn)而止,然險(xiǎn)在前也,不可言解。屯雖動(dòng)乎險(xiǎn)中,猶未出險(xiǎn)也,未可言解。此則卦德坎下震上,居險(xiǎn)能動(dòng),動(dòng)而免乎險(xiǎn),故為解也。辭謂「利西南」者,何哉?卦變?nèi)铀?,入於坤體,而坤為眾,又有得眾之義。則是平易近人,人必歸之,此西南之所以利也。「其來(lái)復(fù)吉」者何哉?蓋解時(shí)以安靜為中,卦變二居其所,而又得中,則是內(nèi)焉宅心安靜而無(wú)喜功,外焉處事循理而無(wú)過(guò)舉,故能與時(shí)休息,來(lái)復(fù)而吉也?!赣胸砑拐吆卧眨慷纫缘弥卸胸?,制勝本於廟算,舉動(dòng)出於萬(wàn)全,所以早往早復(fù),民社獲安寧之福而有功也。然解之道,不特王者以之生萬(wàn)民,天地亦以之生萬(wàn)物。當(dāng)天地閉塞之時(shí),二氣鬱結(jié)不散,今倐而解矣。解則氣機(jī)鼓暢,雷雨交作,以動(dòng)以潤(rùn),凡百果草木枯者萌甲,而甲者開(kāi)拆矣。夫天地一解,遂成化育之仁,而其成之則以時(shí)也。解之時(shí)豈不大矣哉!王者法天以行解,亦猶此矣。蓋天地帝王,闔闢張弛,本同一道。天地於時(shí)之未解,則雷以?shī)^之於先,雨以潤(rùn)之於後,而後品彙以昌。及其既解,則收歛神功返於寂若。此一闔一闢之機(jī),所以變化萬(wàn)物者也。帝王於難之未解,則經(jīng)綸乎草昧,肇造乎艱難,而後大亂始定。及其既解,則相與休息,垂拱受成,此一張一弛之用,所以奠安萬(wàn)民者也。說(shuō)者以人君解難主於靜,造物解難主於動(dòng),則是天人有二理矣。豈其然乎?
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《集說(shuō)》隆山李氏-第40卦?解卦?彖傳詳解
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