《彖》曰:解,險(xiǎn)以動(dòng),動(dòng)而免乎險(xiǎn),解。
以卦德釋卦名義也。蹇遇險(xiǎn)而止,才之不足也。解遇險(xiǎn)而動(dòng),才之有餘也。屯動(dòng)乎險(xiǎn)中,難之未平。解動(dòng)乎險(xiǎn)外,則難之已散也。
解,利西南,往得衆(zhòng)也。其來(lái)復(fù)吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。
以卦綜釋卦辭。坤爲(wèi)衆(zhòng),西南入于坤體,故爲(wèi)得衆(zhòng)。得中有功,《本義》、《大全》皆謂指九二,時(shí)解從之。然六爻獨(dú)重九二,未得其解。愚意謂指兩陽(yáng)爻也。無(wú)所往則來(lái)復(fù),取坎之得中。有所往則貴夙,取震之能動(dòng)。蹇上卦之坎,來(lái)解下卦,仍在下卦之中。來(lái)復(fù)得中,所以吉也。蹇下卦之艮,綜爲(wèi)解之震。震動(dòng)有爲(wèi),所以有功也。聖人于患難方平之際,不欲人以多事自疲,亦不欲人以無(wú)事自怠。故得中則不養(yǎng)禍,亦不擾民矣。有功則惡不滋,難永息矣。
天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,解之時(shí)大矣哉。
雲(yún)雷爲(wèi)屯,故雷雨作爲(wèi)解。窮冬之時(shí),陰陽(yáng)固結(jié)不通。及陰陽(yáng)交泰,則百果草木或甲或拆。天地所以成化功也。此極言而贊其大也。
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