此卦坤下離上,卦象日出地上,有可進之時。卦德順麗離明,有可進之德。卦變自觀而來,柔進上行,有可進之君。三者皆有上進之義,故名為晉。卦辭言,人臣遇聖明之主,可以立功而獲寵也。康侯,安國之侯。
文王繫晉彖辭曰:人臣立大功於天下,必有可為之時,能為之德。而遇有為之君,乃可進而建不世之勳。君子有此三者,而為治國安民之康侯,功在社稷,澤被蒼生,豐功偉烈,既昭輔佐之隆休;一德同心,自荷寵榮之大典。故不特錫馬,而又加以蕃庶,禮何厚也;不特晝接,而且加以三接,情何殷也。蓋以非常之功,受非常之寵,有不可以待下之常禮拘者如此。自古為君者不可忘臣下之功,為臣者不可恃人主之寵。忘臣下之功,則有德不酬,有勞不報,激勸之典廢,而非所以待功臣矣;恃人主之寵,則貴必生驕,祿必生侈,明哲之義乖,而非功臣之所以自處矣。觀晉之康侯,膺隆遇而顯才猷,此真三代以上君明臣良之盛,而非後世所可幾也。
【今注】
膺隆遇而顯才猷:受到隆盛的待遇而表現(xiàn)出才華謀略。膺,當也,受也。猷,謀略。
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