彖曰:遯亨,遯而亨也。
小人道長之時,君子遯退,乃其道之亨也。君子遯藏,所以伸道也。此言處遯之道。自剛當(dāng)位而應(yīng)以下,則論時與卦才,尚有可為之理也。
剛當(dāng)位而應(yīng),與時行也。
雖遯之時,君子處之,未有必遯之義。五以剛陽之德,處中正之位,又下與六二以中正相應(yīng),雖陰長之時,如卦之才,尚當(dāng)隨時消息,茍可以致其力,無不至誠自盡以扶持其道,未必於遯藏而不為,故曰與時行也。
小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
當(dāng)陰長之時,不可大貞,而尚小利貞者,蓋陰長必以浸漸,未能遽盛,君子尚可小貞其道,所謂小利貞,扶持使未遂亡也。遯者陰之始長,君子知微,故當(dāng)深戒,而聖人之意,未便遽已也,故有「與時行,小利貞」之教。聖賢之於天下,雖知道之將廢,豈肯坐視其亂而不救?必區(qū)區(qū)致力於未極之間,強此之衰,艱彼之進,圖其蹔安,茍得為之,孔、孟之所屑為也,王允、謝安之於漢、晉是也。若有可變之道,可亨之理,更不假言也,此處遯時之道也。故聖人讚其時義大矣哉!或久或速,其義皆大也。
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