此一爻是言二能以正自守,而不茍於從人也。邅邅,回也。班如,分布不進之貌。字,許嫁也。乘剛,謂乘初剛之上。反,復(fù)也。
周公繫屯二爻曰:六二與九五為正應(yīng),義所當(dāng)從。但位偪初九,為其所制。是當(dāng)屯難之時,君臣不能遽合,而見阻於強梁之人也。其象為屯如邅如,而所乘之馬,班如而不能進焉。夫初九之強與二合者,原非與二為寇,實欲其合力濟屯,如婚媾之相親耳。惟二陰柔中正,執(zhí)一不渝,至於歷時既久,數(shù)窮理極,則妄求既去,而正應(yīng)乃復(fù)合矣。不猶女子守貞不字,至十年而乃字乎。
孔子釋二象曰:六二之受難於人,止以下乘初剛,欲其變常道而與之合耳。天下變常之事,必不能久。二之十年乃字,正復(fù)反於常道,而君臣會合,獲遂其本志也。君子尚其知所守哉。
按:初九為一卦之主,本為賢明剛正之人。二與之合力濟時,未為失節(jié)。而聖人於二之守貞不字,深加奬許者。凡以出身事人,義無私交,倘或廹於侵偪之勢,牽於比暱之情,明知其不可而姑應(yīng)之,鮮不至於辱身敗節(jié)。故以不字為正,所以戒後世之懷二心者也。
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