山者禽獸草木生植之地,雷動則禽獸草木皆動,蓋不可非時而動也。雷動而在山上,則聲已出山,是為小過。在山下則聲猶未出山,其動不至於過,是頤養(yǎng)之象也。人之所養(yǎng),在乎言語飲食,言語妄出於口則禍至,飲食妄入於口則病生,二者皆養(yǎng)身養(yǎng)德之切務(wù)。君子知禍從口出,病從口入,是以慎節(jié)其出入。頤乃口頰之象,故取其切於頤者言之曰「慎言語,節(jié)飲食」。充此言語之類,則凡號令政教之出於已者,皆所當慎而不可悖出;充此飲食之類,則凡貨財賦稅之入於上者,皆所當節(jié)而不可悖入。
虛齋趙氏曰:言語飲食,取其動慎,與節(jié)取其止。
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[唐]孔穎達-第27卦?頤卦?象傳詳解
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[清]牛鈕-第27卦?頤卦?象傳詳解