以二體言之,山下有雷,雷震於山下,山之生物皆動(dòng),其根荄發(fā)其萌芽,為養(yǎng)之象。以上下之義言之,艮止而震動(dòng),上止下動(dòng),頤頷之象。以卦形言之,上下二陽中含四陰,外實(shí)中虛,頤口之象??谒责B(yǎng)身也,故君子觀其象以養(yǎng)其身,慎言語以養(yǎng)其德,節(jié)飲食以養(yǎng)其體,不唯就口取養(yǎng)義。事之至近而所繫至大者,莫過於言語飲食也。在身為言語,於天下則凡命令政教出於身者皆是,慎之則必當(dāng)而無失。在身為飲食於天下,則凡貨資財(cái)用養(yǎng)於人者,皆是節(jié)之則適宜而無傷,推養(yǎng)之道,養(yǎng)德養(yǎng)天下莫不然也。
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[南宋]朱熹-第27卦?頤卦?象傳詳解
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