此一爻是言遏惡者,當(dāng)於未萌,不使其發(fā)而難制也。童者未角之稱。牿,施橫木於牛角,以防其觸也。
周公繫大畜四爻曰:六四艮體而與初相應(yīng),畜初者也。初居最下,陽之微者。微則其惡未形,而制之甚易。潛消默化,猶牛未角而牿以防其觸之象。夫人之惡,當(dāng)既著而後禁,則捍格而難勝。及其初而豫防,則人自不為惡,而并泯其禁之之跡矣。所謂以禮立教,不煩刑誅,大善而吉之道也。
孔子釋四象曰:惡已章而治之,雖亦足以禁奸戢暴,而不免於刑戮之慘。其於心,當(dāng)有所大拂也。四之止惡未形而元吉,蓋豫教而民自服,無為而物自化。四之心蓋有所深喜乎此也。《記》有之:「禁於未發(fā)之謂豫?!谷宋从袪幮?,而設(shè)禮樂以教其讓;人未有欲心,而懸法制以禁其邪。開其向善之端,而杜其為惡之路。此所謂豫也夫!四與五皆以止下之惡,論成功之廣狹,四不如五之廣,故五曰有慶,而四曰有喜;論用力之難易,五不如四之易,故五曰吉,而四曰元吉。五不如四之易者,其時不同;而四不如五之廣者,其位不同乎。
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[南宋]俞琰-第26卦?大畜六四?爻辭詳解
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