此象傳是勉人法天以修德也。象,像也。卦之上下二體為大象,六爻辭為小象,孔子既作《彖傳》以釋卦辭,又作《象傳》以明卦象之義。
釋乾象曰:乾天德也,而上下皆乾,則有天道運(yùn)行之象。天行一日一周,終古不息,非極天下之至健不能。君子觀於乾象,以人既受天命以生,即宜與天同運(yùn),乃天運(yùn)不息,而人未免有息者,私欲累之耳。於是克己自強(qiáng),靜專以立體,而所以為萬事之根本者,無一時或息也。動直以致用,而所以善萬事之化裁者,無一時或息也。天理周流,始終無間,一如天行之一日一周者。然而,乘龍配天之業(yè),舉而措之裕如矣。蓋天與人初不相遠(yuǎn),性與反原可同歸。一日自強(qiáng),即一日之健也;一事自強(qiáng),即一事之健也。惟日進(jìn)而不已,則希聖希天,皆其擴(kuò)而充之之事。所以成湯聖敬日躋,武王以敬勝怠視,堯舜之精一執(zhí)中,若有安勉之別,而及其成功一而已矣。
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