四為豫之主,五陰順從由己,以致豫,故曰由豫。以一陽而從五陰,大者有得也,故曰大有得。然不免於疑者,在近君危疑之地,無同德之助,眾陰不從五而從已也。疑謂伏巽,巽為不果,坎見巽伏,故勿疑盍合也,五交四也。言積誠不已,下情通於上也??矠轶?、為通,四剛在上下眾柔之際,交而通之,猶簪也。髮非簪則散亂不理,安有髮之柔順而不從簪乎?夫朋歸已而致疑於五者,有二招權(quán)也,專功也。下情通於上,上下既交以誠,何疑於招權(quán),不有其功,歸美於上,其中洞然何疑於專功?四五相易,伏巽象毀,則四剛中之志上行,率天下而從五,何疑於朋之眾乎?五不疑四,四不疑五,君臣上下各守其正,為由豫也。大矣先儒,以坎為髮,何也?曰:以巽為寡髮而知也,乾為首,柔其毛也,故須象亦然。
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[南宋]楊萬里-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解
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[清]陳夢(mèng)雷-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解