豫之所以為豫者,由九四也,為動(dòng)之主,動(dòng)而眾陰悅順,為豫之義。四,大臣之位,六五之君順從之,以陽(yáng)剛而任上之事,豫之所由也,故云由豫。大有得,言得大行其志,以致天下之豫也。
「勿疑,朋盍簪」四居大臣之位,承柔弱之君,而當(dāng)天下之任,危疑之地也,獨(dú)當(dāng)上之倚任,而下無(wú)同德之助,所以疑也。唯當(dāng)盡其至誠(chéng),勿有疑慮,則朋類自當(dāng)盍聚。夫欲上下之信,唯至誠(chéng)而已。茍盡其至誠(chéng),則何患乎其無(wú)助也?簪,聚也。簪之名簪,取聚髮也?;蛟唬贺晕ㄒ魂?yáng),安得同德之助?曰:居上位而至誠(chéng)求助,理必得之。姤之九五曰?有隕自天?是也。四以陽(yáng)剛,迫近君位,而專主乎豫,聖人宜為之戒,而不然者,豫和順之道也,由和順之道,不失為臣之正也。如此而專主於豫,乃是任天下之事而致時(shí)於豫者也,故唯戒以至誠(chéng)勿疑。
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[南宋]朱熹-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解
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