《彖》曰:至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。
此以地道明坤之義,而首言元也。至,極也,比大義差緩。始者,氣之始:生者,形之始。順承天施,地之道也。
坤厚載物,德合無(wú)疆,含弘光大,品物咸亨。
疆,居良反。下同。言亨也。德合無(wú)疆,謂配乾也。
牝馬地類(lèi),行地?zé)o疆,柔順利貞,君子攸行。
言利貞也。馬,乾之象,而以為地類(lèi)者。牝,陰物,而馬又行地之物也。行地?zé)o疆,則順而健矣。柔順利貞,坤之德也。君子攸行,人之所行如坤之德也。所行如是,則其占如下文所云也。
先迷失道,後順得常,西南得朋,乃與類(lèi)行,東北喪朋,乃終有慶。
陽(yáng)大陰小,陽(yáng)得兼陰,陰不得兼陽(yáng)。故坤之德,常減於乾之半也。東北雖喪朋,然反之西南,則終有慶矣。
安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。
安而且貞,地之德也。
【靠右】---(南宋)朱熹撰《周易本義》卷一坤卦
牝馬地類(lèi),行地?zé)o疆。柔順利貞,君子攸行。
《語(yǔ)類(lèi)》云:「牝馬地類(lèi),行地?zé)o疆」,便是那「柔順利貞,君子攸行」。本連下面,緣它趁押韻後,故說(shuō)在此。
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