小畜柔得位而上下應(yīng)之,六四也。六四畜之以巽,是以小畜。大有柔得尊位,則有利勢(shì),得大中之道,則得人心,而又執(zhí)柔履謙,有而不恃,故上下五陽(yáng)皆應(yīng),能有其大。六五而言大中,五者大中之位,柔得之也,故曰大有。不言有大者,大不可有也,此以六五一爻言有其大。夫天下至大也,有其大者未必能元亨,致元亨者,由乎其才,內(nèi)乾剛健也,外離文明也,剛健則不息,文明則能順。萬(wàn)物之理而明,有是德矣,推而行之,不失其時(shí)者,隨天而行也。蓋六五自同人之二,固始以正矣。以時(shí)而行,是以元亨。此合兩體,推原六五言大有之才也,才者能為是德者也。同人曰文明以健,大有曰剛健而文明,何也?同人九五健矣,不言剛者,剛,天德不可為首,不言剛,抑之也。大有六五柔得尊位,嫌於剛不足,故曰剛健?;蛟唬捍笥袔熧e之道也。曰:大有尚賢自六五,言上九乃有師賓之象。彖言尚賢者,唯大畜也。
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[北宋]蘇軾-第14卦?大有?卦辭全文詳解
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