大有取居尊得眾之義。六五一陰在上,五陽從之,所有者大,故曰大有。然而成其有之大者,實本於元后之德。君德不剛不足以制事,而過剛則失之嚴(yán);不明不足以燭理,而過明或失之察。必離明乾健,順時而運,乃能制作盡善,治化大行,是德以全乎其勢也。彖故以元亨予之,又欲萬世君臣,膺豐亨豫大之慶,勵持盈保泰之修。是以諸爻多戒詞焉。初則惕以克艱,二則勗以任重。三則勸獻(xiàn)納之忠,嚴(yán)小人之辨。四則明分義之大,抑僭偪之嫌,所以儆夫臣者至矣。五必誠孚於下交,威飭乎無備。上必尊賢而不居其有,行順而昭格於天,所以儆夫君者至矣。君臣各有當(dāng)盡之道,而操用人行政之權(quán),辨是非邪正之實,其道又專屬乎君。故當(dāng)大有之朝,含畜甚眾。小人雖未即為君子之害,而剛明之主,慮切履霜,不苐天秩天敘,昭典禮之雍容,尤以天命天討,嚴(yán)賢奸之進(jìn)退,此大象所為以遏惡揚善,著應(yīng)天時行之實歟。
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[唐]崔憬-第14卦?大有?卦辭全文詳解
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