柔得位得中,指六二。乾指九五,九五乾之主也。同人之成卦在二,二與五應(yīng),故以二五兩爻取義。九五剛得位得中,而六二柔得位得中,兩爻剛?cè)嵯鄳?yīng),上下相同,此卦名所以為同人。彖辭所以云「同人於野,亨」?!竿嗽弧谷殖套又熳咏砸詾檠芪模蛄橥顺韶灾髫?,既得位得中矣,必曰應(yīng)乎乾者,明其柔弱而以己同人,非能為主,致人之同己也。是故孔子釋利涉大川則又曰「乾行」,蓋大險大難必剛健乃能有行,非柔弱所能濟。柔弱者,雖得位得中,茍非應(yīng)乎乾,則亦不能行也。然則同人之所以亨,所以利涉大川,蓋有九五乾剛在上,而六二能應(yīng)之,是以同人于野則亨,涉大川則利也。文明以健,總論二體之德。中正而應(yīng),則又指二五而言。大抵同人之際,雖粲然有文以相接,然不健則必將厭倦,豈能與人同,中正而無應(yīng),則雖欲同人而人不我同,故必文明以健,中正而應(yīng),然後可以與人同也。同人之道,必以正,否則小人之茍同耳。小人之情同乎己者是之,異乎己者非之,惟求同己,不求同理,此小人之私也。君子則不然,同乎理則謂之是,異乎理則謂之非,唯求同理不求同己,此所謂君子正也。正者何至公無私也,至公無私則天下之志是非好惡雖不同,皆足以通之,故曰「唯君子能通天下之志」。
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[唐]孔穎達-第13卦?同人?彖傳詳解
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