以卦綜釋卦名,以卦德卦體釋卦辭。同人大有二卦同體,文王綜為一卦,故《雜卦》曰「大有眾也,同人親也」。柔得位得中者,八卦正位,離在二。今大有上卦之離,來居同人之下卦,則不惟得八卦之正位,又得其中,而應乾九五之中正者也。下與上相同,故名同人。卦辭同人于野者,六二應乎乾,乾在外卦,乃野外也,故曰于野。乾行,指利涉大川一句。蓋乾剛健中正,且居九五之位,有德有位,故可以濟險難。同人于野,雖六二得位得中所能同,至于濟險難則非六二陰柔所能也,故曰乾行。猶言乾之能事也。本卦錯師,有震木坎水象,所以利涉大川。曰乾行者,不言象而言理也。內文明則能察于理,外剛健則能勇于義,中正則內無人欲之私,應乾則外合天德之公。文明以健,以德言。中正而應,以爻言。此四者,皆君子之正道也。惟君子能通天下之志者,君子即正也。同人于野者六二也,利涉大川者乾也,君子貞則緫六二九五言之。
六二應乎九五之乾,固名同人矣。然同人卦辭乃曰「同人于野亨,利涉大川」,何也?蓋六二應乾固亨矣,至于利涉大川,非六二也,乃乾也。曰「利君子貞」者何也?蓋內外卦綿君子之正,所以利君子正,天下之理正而已矣。人同此心,同此理,億兆之眾志雖不同,惟此正理,方可通之,方可大同人心。若私邪不正,安能有于野之亨,而利涉哉。此所以利君子貞也。
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