天地相交,是生萬物,其卦為泰,人於其中,為天地萬物之主。觀之人則天地相交,萬物咸備,故三偶在上,三奇在下,鼻口居天地之中,交泰也。天地當(dāng)交而否之,匪人道也。聖人位乎兩間,以立人道,否之則人道絕滅矣。故曰否之匪人。泰初、三、四、上得位,二五以正相易,正者眾,君子多也。否初、二、四、上不正,二五獨(dú)正,正者少,不正者眾,小人多也。泰多君子,否多小人,豈降之才有殊哉?否時(shí)君子消,小人長,自中人以下,化之為不正,雖有君子,寡徒少偶,難乎免於衰世,於是有善人載尸,哲人之愚,括囊無咎無譽(yù)。故曰不利君子貞。大者自內(nèi)而往,小者自外而來,乾坤不交,震反成艮。艮者,萬物之終也,故曰萬物不通也。坤在上為邦,在下為邑,治天下之道,自庶人達(dá)於大夫,大夫達(dá)於諸侯,諸侯達(dá)於天子。上下不交,坤反於下,則民困而主不恤,下怨而上不知,俗已敗而政不修,雖有邦國,內(nèi)外塞矣,故曰天下無邦也。以氣言之,內(nèi)陰而外陽,乾闔而坤也。以形言之,內(nèi)柔而外剛,氣反而死也。一陰自姤,長而為遯、為否,小人之道日長,君子之道日消,其禍至於空國,而無君子。極坤疑乾,君臣相傷,故聖人於此終言之。
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