卦內(nèi)君子而外小人,三陰在外荒穢,小人之象。九二當(dāng)保泰之任,有宜包容荒穢之象。以九合五,成坎河象。乾健臨之,有馮河之象。五陰在外,隔三與四,遐遠(yuǎn)之象。二應(yīng)之,不遺遐遠(yuǎn)之象。三陽朋象。二居中不偏,上應(yīng)乎五。專意事君,不立朋黨,有朋亡之象。泰欲得中。二,大臣輔泰者,當(dāng)使君子小人皆得其所。不能包荒,使小人無所容,則非中。然能包荒而無果斷,亦非中也。二以中上應(yīng)乎五,有包容之德。以剛應(yīng)柔,又有馮河之勇。遺棄疎遠(yuǎn),使小人不得效其力,固非中。然能不遺遠(yuǎn),而君子在近自成朋黨,亦非中也。二遠(yuǎn)應(yīng)乎五,遠(yuǎn)人在所懷。居中不倚,近者亦無可昵。剛?cè)嵯酀?jì),無偏無黨。合四者言之,合中行之道也。然二居中,固為中行。今曰尚,則中行又指五也。五之《象》曰中以行願(yuàn)。蓋泰欲得中,上有中行之君,下非有中行之臣,不能上輔乎五而保泰矣。故二曰尚,五曰歸,所謂上下交而志同。曰得尚,喜之之辭也。以陰爻言,五取小人。以位言,又取君。此又不可為典要者也。
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[南宋]朱震-第11卦?泰卦九二?爻辭詳解
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