履,柔履剛也,謂兌六三之柔履乾九四之剛,蓋以二體釋卦名義,非謂六居三也。夫以柔而履剛,其危如蹈虎尾,而虎不見咥,何耶?蓋有道也,和說而應(yīng)之也。履者君子行己之道,君子非禮勿履,故履為有禮之卦,非以履訓(xùn)禮也。禮之用,和為貴,人有剛暴難制者,宜以和柔之道制之,若以剛制剛,則兩剛相遇必有一傷,況居下者乎,此履道所以貴乎和說而應(yīng)乎上也。事上之道,如賤事貴,卑事尊,皆當(dāng)和說,不和說則犯顏忤旨,適以激怒而取辱,非亨道也。今乾剛在上,如虎兌柔,盡和說之禮以應(yīng)之,夫然後亨。蓋履以六三陰柔為成卦之主爻,陰柔不能以自亨,必待陽剛而後亨,故曰說而應(yīng)乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。疚,病也。陰干陽則陽為之病,今九五以剛德處上,得乾之中,居乾之正而尊,履君位,彼六三者,雖為成卦之主爻,然以柔德處下,不能為我之病,而九五之德光明自若,故曰剛中正。履帝位而不疚,光明也。易六十四卦以乾居上者,不特一卦,未嘗於九五言帝位,唯履九五獨言帝位,聖人之意可見矣。履者辨名分之卦也,六三雖以一陰統(tǒng)眾陽,然而臣也,其位則處下也,上有九五之君在焉,六三蓋不可僭也,故特稱贊九五之尊,而名其位曰帝位。易道崇陽而抑陰,尊君而卑臣,其例嚴(yán)密蓋如此也。
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