柔自姤進而上行,至四得位,上下五剛說而應(yīng)之,說則見畜矣。一柔畜五剛,小畜大,臣畜君也。爻非所應(yīng),亦曰應(yīng)之。陰者,陽之所求也,故曰柔得位而上下應(yīng)之曰小畜,此以六四言小畜之義也。下乾健也,上巽巽也,九二、九五剛中也,健而濟之以巽則易入,剛不過乎中則志行,於上下兩者得,則柔道亨而陽為陰所畜矣,故曰「健而巽,剛中而志行,乃亨」。此以兩體二五言小畜之才也。
兌盛陰也,密雲(yún)者,兌澤之氣上行也,雨者,陽為陰所得,相持而下者也。六四志在畜君,以往為尚。畜君者,好君也。不得於君,其能畜乎?故曰密雲(yún)不雨,尚往也。此再以六四言小畜也。
乾,天也,在內(nèi)外之交而見天際,郊之象;兌,西也,我者,內(nèi)為主,柔自下升,天地之理,陽唱則陰和。西郊,陰也,密雲(yún)不雨,陰先唱也,以臣畜君,雖尚往也,然不待唱而先之,則其施未行。施者,膏澤下流也。柔得位,待唱而往,則君施行矣。故曰自我西郊,施未行也。聖人言此示臣強之戒,且曰陰畜陽,小畜大,終不可以成大事。乾,天下之至健,至難畜者,非剛健篤實輝光日新,其德豈能畜之?在卦氣為四月,故太玄準之以斂。
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[南宋]楊萬里-第09卦?小畜?卦辭祥解
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