小畜乾下巽上,巽一陰伏于二陽之下,故其德為巽為入,其象為木為風(fēng)。畜,止之也。畜止剛鍵,莫如巽順。乾在上之物,乃居巽下,為巽所畜,故為畜也。然以陰畜陽,能係而不能固。以柔順柔其剛健,非能力止之也,所畜者小之義也。又卦唯六四一陰得位,上下五陽說之,皆為所畜,陰小陽大,以小畜大之義也,故為小畜?!跺鑲鳌凡患岸w,但言六四畜諸陽,蓋舉其重言之也。小畜次比,按序卦,比必有所畜,故受之以小畜。物相比附則為畜聚,又相親比則志相畜,小畜所以次比也。全彖內(nèi)健外巽,二五剛中,其志得行,有可亨之道,然其畜未極,則施亦未行。占者得此,能亨而未可大有所為。此全彖之大旨也。六爻上三爻巽為畜者也,下三爻受畜者也。初與四為正應(yīng),二近初而剛中,故初復(fù)自道,而二亦以牽復(fù)而吉也。三近四而非正應(yīng),故為反目。四以一陰畜衆(zhòng)陽,在憂懼之中,故有孚而血去惕出也。五助四以畜乾,四得五為合志。五合志于四,為以鄰也。至上則畜極而成。然以陰畜陽,聖人憂之,故危詞示戒。此六爻之大略也。
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