此卦坎下坤上,坎水為險(xiǎn),坤地為順,藏險(xiǎn)於順,有寓兵於農(nóng)之意。九二六五有將兵命將之象,故名為師。卦辭言用師之道,利於得正,而又在命將得人,以制勝也。貞是正道。丈人,才德老成之人。
文王繫師彖辭曰:師以興兵動(dòng)眾,非聖人之得已也,可不正乎!必也順天人,行弔伐,討亂誅暴,所至若時(shí)雨。出於至正而無私,所謂貞也。然將非其人,以國予敵,又必重專征之選,嚴(yán)閫外之寄,使得老成持重,好謀而能懼,如丈人者而任焉。斯師出有名,天討彰而聲靈振,兵行有紀(jì),眾心服而勝算成。是以有戰(zhàn)克攻取之吉,而無窮兵黷武之咎。師之道備矣。
按:傳*有之曰:「秦之銳士,不敵桓文之節(jié)制。桓文之節(jié)制,不敵湯武之仁義?!箮熞匀柿x為本,又得仁義之將,如黃髪之尚父,元老之方叔,故吉且無咎。惟三代之師為然。若後世嬴秦之滅六國,吉矣而不免於咎;武侯之伐魏,無咎而不能必吉。豈所稱出於萬全者哉。
*語出《荀子.議兵》。
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