此一爻言不能量力妄進(jìn),為終於不濟(jì)者示戒也。極是終。
周公繫未濟(jì)初爻曰:初六以陰柔居下,當(dāng)未濟(jì)之初,又値難濟(jì)之時,無才無位,豈能進(jìn)而圖功?乃不自為量度,而欲輕為冒進(jìn),急於求濟(jì),若狐之涉水而濡其尾,則終於不濟(jì)而已,豈不可羞吝乎!
孔子釋初象曰:凡事必敬始而後可以善終,若初之濡尾,豈獨時之難濟(jì)哉?由其所以濟(jì)者,亦昧於敬慎之道,不審勢量力,冒昧干進(jìn)。是但知始之欲濟(jì),而不知終極之不能濟(jì)也,亦可惜矣!
按:古之濟(jì)大事者,未事之先,必能見其始而要其終。區(qū)畫時勢,瞭若指掌,及其任事而有成也,不出其規(guī)摹之所素定。三代以下,如韓信之權(quán)楚漢,諸葛亮之度孫曹,皆預(yù)決於築壇命將之日,與草廬三顧之中,其後卒如其當(dāng)時之所言者,凡以規(guī)摹之素定也。若其始漫無成見,臨事嘗試而欲倖其成功者,未之有也。此濡尾之羞,不能繼續(xù)以終其事。既專著於彖辭,而爻又首及,以示戒歟。
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[南宋]俞琰-第64卦?未濟(jì)初六?爻辭詳解
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