既濟(jì)自泰來,豐九四變也。泰兌為澤,九二之四成豐,四已濟(jì)險(xiǎn)而小者未盡亨。九四之五則小者亨矣。於濟(jì)為既,其卦三陰得位,三陽(yáng)下之大者既濟(jì),小者亦亨。子夏傳曰:陽(yáng)已下陰,萬物既成,不曰小亨而曰亨小者,大者之濟(jì)為亨小者而濟(jì)非為己也。禹思天下之溺,猶己溺之,稷思天下之飢,猶己飢之,亨至於小則小大畢亨,故曰既濟(jì)亨小。彖曰既濟(jì)亨小者,亨也。彖文當(dāng)曰既濟(jì)亨小,小者亨也,脫一字。此以三陽(yáng)下三陰而言既濟(jì)也。以陽(yáng)下陰非正也,亨之也。剛,君子也;柔,小人也,剛?cè)岵皇湔?,君子小人各?dāng)其位,無犯分躐等之非,守既濟(jì)之道也。故曰利貞,剛?cè)嵴划?dāng)也。此以六爻當(dāng)位而言既濟(jì)也。自泰至賁,二復(fù)三變。始於二之四成豐,次四之五成既濟(jì),其終五之上而成賁,濟(jì)天下之難,莫若剛。過剛亦不可以濟(jì),失人心也。方濟(jì)之初,以柔濟(jì)剛,則其柔得中。剛者為用,天下之難有不濟(jì)乎?此既濟(jì)之初,所以吉,正則吉也,既濟(jì)矣。上六變艮成賁,艮,止也,止而不進(jìn),不復(fù)有為,文飾而已。濟(jì)終則極,衰亂復(fù)起,終以亂也。蓋其道已窮,故曰初吉終亂。彖曰初吉,柔得中也;終止則亂,其道窮也。終始,時(shí)也,治亂者,道之窮通也。晉隋有天下,不旋踵而亂,不知終止則亂之戒也。易傳曰:唯聖人為能通其變於未窮,不使至於極也,堯舜是也。故有終而無亂,此推原卦變以九五一爻言既濟(jì)之終始也。在卦氣為十月,故太玄準(zhǔn)之以成。
上一章節(jié)
[南宋]楊萬里-第63卦?既濟(jì)?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[南宋]朱熹-第63卦?既濟(jì)?卦辭全文詳解