出多難而入無難,是爲(wèi)既濟之世,當(dāng)是之時,小者亦亨,況大者乎?蓋無一人不亨,無一物不亨,無一事不亨也。如濟川焉,舍川而陸,舍舟而轂,危者安,險者濟,何憂之有?然人皆敵於洪流,莫或敵於夷塗;人皆懼於覆舟,莫或懼於覆車,是以初吉而終亂也。秦滅六國而秦自滅,晉平吳亂而晉自亂,隋取亡陳而隋自亡。惟聖人能外內(nèi)無患,自非聖人,外寜必有內(nèi)憂。此鄢陵之勝,范文子所以憂晉之必禍也。蓋人之常情,多難則戒,戒則憂,憂則治;無難則驕,驕則怠,怠則亂。聖人見其初吉而探其終亂,惟能守之以貞固而不移,持之以憂勤而不息,則可以免終亂而不窮矣。故戒之曰利貞,又曰終止則亂,其道窮也。剛?cè)嵴?,謂六爻剛居剛位,柔居柔位;柔得中,謂六二;終止,謂上六,柔怠自畫,非克終既濟之才。
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[北宋]程頤-第63卦?既濟?卦辭全文詳解
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