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當(dāng)前位置：

易經(jīng)彖傳| | 0

此《彖傳》，是釋漸彖辭以明漸與正之交重也?！钢M(jìn)」當(dāng)作「漸進(jìn)」。

孔子釋漸彖辭曰：卦名漸者，蓋漸有漸進(jìn)之義也。天下之漸進(jìn)，莫如女子之于歸。君子漸進(jìn)，亦如女歸，然後可以得吉也。辭言利貞者，何哉？以卦變言之，自渙而來，下卦之九本居二，而今進(jìn)居三，是以陽居陽而得其位矣。自旅而來，上卦之九本居四，而今進(jìn)居五，是亦以陽居陽而得其位矣。夫臣得其位而無失其為臣，君得其位而無失其為君，則君臣道合，庶績咸熙而可以有功也。所以然者，以九得三位，是臣進(jìn)以正；九得五位，是君進(jìn)以正。君臣皆得其正，則正朝廷以正百官，正百官以正萬民。自上及下，自近達(dá)遠(yuǎn)，不可以正邦乎？夫進(jìn)以正而可以成正邦之功，則進(jìn)其可以不正耶？所以貴於貞也。然利貞之義，不獨(dú)卦變有之也，卦體亦有之。以二五言，則二體皆得其位之正。止以五言，則九五又得其位之中。本諸身，措諸政者，一皆剛而不過，威而不猛，寧有過不及之差乎？夫即其建中之善，而表正之功，自無不在矣，是亦利貞之義也夫。抑漸進(jìn)之義，不特女歸有之也，卦德亦有之。方其在下，則自止而不妄動(dòng)。及其上進(jìn)，又巽順而不迫切。以是而動(dòng)，則有以取重於天下，而進(jìn)無所阻，寧有窮乎？夫即其不窮之動(dòng)，而止巽之德，往無不利矣。謂非漸進(jìn)之義也夫？

按：國家登進(jìn)人才，本以正邦而善俗。君子在位，乃有尊主庇民之效。未有不貞之士，而可以圖功者也。然君者又為臣之表，人君好尚，一失其當(dāng)，守正持重者，或見為迂疏而不喜。傾險(xiǎn)躁妄者，反以為有才而驟用。倖進(jìn)之端一開，士皆思爭先捷得，躐踞高位。有棄禮讓，捐廉恥，而不顧者矣。誰肯自安於恬退哉？此傳既言二五之得位，而又獨(dú)重五之得中也。故曰：「為政在人，取人以身。」

【今注】

庶績咸熙：各種政績都很興旺。語出《尚書．堯典》：「允釐百工，庶績咸熙?！挂孕艁碇伟俟?，則能百業(yè)興旺。允，信也。釐，治業(yè)。庶，眾也?？?，成績、功業(yè)。咸，皆。熙，廣、興、和也。

—— [清]牛鈕《日講易經(jīng)解義》漸卦