漸之進(jìn)也。紫陽朱子謂:之字疑衍,或是漸字。郭京《易舉正》云:吉下誤增也字。秀巖李氏案:王肅本?女歸吉也?作?女歸吉,利貞?。本漸乃歸妹之倒體,歸妹六三進(jìn)為漸六四,是進(jìn)而得位也。或謂坤六三進(jìn)交於乾下,自內(nèi)往外,而為女歸之象,誤矣。人患不得位耳,不得位則雖賢無以失其功。令既進(jìn)得位,則其往也有功矣。進(jìn)得位,往有功也,蓋釋女歸吉,而指六四。進(jìn)以正,則可以正邦也,蓋釋利貞,而指九五。彖傳凡論主爻之得,必以五兼言之,此易道尊君之大義也。夫正邦之道,當(dāng)先正身,其身正,孰敢不正。今九五之進(jìn)也,以正則國人化之,如二、如三、如四,皆進(jìn)以正。初上雖不得位,然出以陰居下,上以陽居上,亦無有不正者。諸爻皆正,而九五又得尊位之正,又剛而得中,故不止乎往有功而其正又可以正邦也。止而巽,動不窮,此合二體而言漸也。止有安靜之義,巽有和順之義,內(nèi)不止則非漸之道,外不巽則非進(jìn)之道,內(nèi)止而外巽,則安靜和順而無躁進(jìn)之失。有不動,動則不至於困窮也。大凡欲速則不達(dá),其動必窮,今夫漸之動也,止而巽,則非欲速者也,是以動而不窮也。
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