漸,否一變,三之四成卦。九四之剛下柔,六三之柔上進,漸,柔之進也,故曰漸之進也。此以否六三之四言漸也。女謂嫁曰歸,自內(nèi)之外也。三坤之四成巽,女往也。四乾之三成艮,男下女也。艮男下女,然後巽女往而進,艮陽居三,巽陰居四,男女各得其正矣。夫漸之進不一也。臣之進於君,人之進於事,學(xué)者之進於道,君子之進於德,未有犯分躐等而能進者。而漸專以女歸為義者,禮義廉恥之重,天下國家之本,無若女之歸也。故娶妻者,非媒則不得,非卜筮則不從。納采,問名,納吉,納徵,請期,親迎,莫不以漸,女子之嫁也,母醮之房中,父命之阼階,諸母戒之兩階之間,三月廟見而後成婦,亦必以漸,如是而歸則正,正則吉。故曰:?漸,女歸吉,利貞。?彖曰:?女歸吉也。?言女歸之所以吉者,利於貞也。此以三四易位各得其正,言漸之進也。易傳曰:在漸體而言,中二爻交也。橫渠亦曰:九三、六四易位而居。蓋後之傳易者自伊川、橫渠二先生漸以卦變言之矣。漸之進,其德有四:進得位,往有功也;進而正,可以正邦也;其位剛得中也;止而巽,動不窮也;四者,陰之位,六往居之,得位也。位者,待才用之宅,進而不得其位,則無所施。位過其才則力不勝,進而得位,往必有功。故曰:進得位,往有功也。四者,諸侯之位,坤土在上為邦,君子之進,正己而已。己不正,未有能正人者,其始不正,終必不正,三以正進,四以正交,則四爻皆正,邦國正也。猶女得所歸,男女既正,家道不期於正而自正,故曰進以正,可以正邦也。此兩者以六居四言漸也?;蛟唬簞偟弥兄^九五,誤也。在九五當曰剛中而應(yīng),如無妄、萃是也;當曰中正而應(yīng),如同人是也。此謂九三也。剛,陽德也,其位在六爻為一三五,一,始進也,五,進已極,三,得中也。已極則不復(fù)進矣。太玄曰:月闕其膊,不如開明於西。剛得中,其進未極,漸如是可進矣。故曰其位剛得中也。此以九三言漸也。內(nèi)艮,止也,外巽,巽也,易傳曰:人之進也,以欲心之動躁而不得其漸,則有困窮矣。在漸之義,內(nèi)止靜而外巽順,其動不窮也。故曰:止而巽,動不窮也。動言三四動,動而正,所以不窮,此以兩體二爻言漸也。在卦氣為正月,故太玄準之以銳。
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