【周易下經(jīng)】第41卦-損卦?山澤損卦（兌下艮上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?下經(jīng)》上

損卦：?【兌下艮上】

損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。

翼傳曰：損下之陽(yáng)，以益上之隂，故謂之損。損不可常也，善用損者，大抵有三，曰有孚，曰元吉，曰無(wú)咎。損者，損下以益上也。賦斂力役，未免損下，然取之以其制，有孚也。損者，損已以益人也。懲忿窒慾，日損其不善，元吉也。損者，損文以就質(zhì)也。二簋失之儉，然寜儉，禮之本，無(wú)咎也。三者可貞固而守之，是謂利有攸往。

餘從程氏。

象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

從程氏。

初九，已事遄往，無(wú)咎，酌損之。象曰：已事遄往，尚合志也。

翼傳曰：損下益上，故下當(dāng)損而上不當(dāng)損；損剛益柔，故剛當(dāng)損而柔不當(dāng)損。初剛而在下，四賴其損也。已事遄往，謂在已所當(dāng)損之事，則宜速往以益上也。益乎上則與上合志，故無(wú)咎。雖然，下者上之基，陽(yáng)者隂之本，過(guò)於損則基本或傷，故必酌損之。量其所受，隨器而止，酌之義也。

九二，利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。

從程氏。

六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。

翼傳曰：三本陽(yáng)也，與初、二兩爻同為一體，今損三以益乎上，三人行則損一人也。三既為隂，與四、五兩爻同為一體，今六三獨(dú)與上交，一人行則得其友也。若率三爻與之同往，則配合不專，疑而不受矣。繫辭即此爻以明天地男女交感之理，蓋言一隂一陽(yáng)皆致一也。

六四，損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。象曰：損其疾，亦可喜也。

從程氏。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。

翼傳曰：凡曰或益，曰有他吉，曰有隕自天，曰自上祐，皆謂不期於得而得之也。損之爻惟上得益，五非得益者也。然五沖虛中順而居尊位，雖不期於益，必有益之者矣。

餘從程氏。

上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉。利有攸往，得臣無(wú)家。象曰：弗損益之，大得志也。

翼傳曰：上九，坤體也。得乾之施，變而為陽(yáng)，則在上者已有餘矣。位乎上而陽(yáng)有餘，乃復(fù)行損，損莫甚焉。惟不損乎下，而以其有餘者益之，然後無(wú)咎。非特?zé)o咎，是謂貞且吉。利有攸往者，以剛陽(yáng)而施益，無(wú)所不利也。得臣無(wú)家者，施益則得民之歸，非有遠(yuǎn)近內(nèi)外之間也。禹、稷拯天下之飢溺，其心如是，故曰大得志也。