漢儒相傳之易-[宋]兪琰撰《讀易擧要?卷四》

| 易理書籍| 2023-12-24 17:51:00| 0

【案：下三段原本載於別卷，無標(biāo)目，謹(jǐn)據(jù)通書之例，校補(bǔ)】。

西漢《藝文志》云：漢興，田何傳之，訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於學(xué)官，而民間有費(fèi)、高二家之說。劉向以中古文易經(jīng)校施、孟、梁丘經(jīng)，或脫去無咎、悔亡，唯費(fèi)氏經(jīng)與古文同?；蛘咭虼四?/span>曰：無咎、悔亡當(dāng)別是一簡，若以為脫去，當(dāng)惟一二卦而已，不應(yīng)六十四卦皆誤也。遂以諸卦無咎、悔亡集為一篇，厠于文言之列，以足十翼之?dāng)?shù)。夫易之經(jīng)辭，全以吉兇悔吝示人，豈有獨(dú)言吉兇，不言悔吝之理？今乃節(jié)去無咎、悔亡，不與吉兇同係于卦爻之下，聖人之作易，恐不如是。況劉向以古易校施、孟、梁丘，但云或脫去無咎、悔亡，不云盡脫去無咎、悔亡。既謂之脫去，則無咎、悔亡元是本文，非別為一簡也。又謂之或，則亦有不脫去者也。

石守道曰：漢有田、焦、費(fèi)三家，田之學(xué)傳於孔子，焦、費(fèi)之學(xué)無傳，謂得之隱者，專以隂陽為說。費(fèi)直之易以彖象繫辭、文言解說上下經(jīng)，田、焦之學(xué)廢已久。費(fèi)直易其本皆古字，號(hào)為古文易，以授瑯琊王璜，璜授沛人高相，相授子康及蘭陵毋將求，故有費(fèi)氏易行於人間。及後漢陳元、鄭衆(zhòng)皆傳費(fèi)氏易，馬融又為之傳，以授鄭玄，玄亦作注。王弼多取鄭玄舊說為之訓(xùn)解，今之易蓋出於費(fèi)氏之學(xué)也。毋將求或作毋將永。【案鄭、王分主天人，今云弼取玄、說，與舊傳互異】。隋志有卜子夏易傳二卷，唐劉知幾謂疑出於漢之杜氏，何者？觀其書不依古易經(jīng)次，乃遵費(fèi)氏、鄭氏、王氏所合彖象文言於爻下也。

晁以道曰：按劉子元所辯，此傳非卜商作。

孫坦曰：解易者世有子夏傳，以為親傳孔子之藴。觀其辭略而不甚粹，間或取春秋左氏傳語證之。晚又得十八占，稱天子則曰縣官。嘗疑漢杜子夏之學(xué)，及讀杜傳，見引明夷對策，疑始釋然。不然，班固叔儒林何以言易始於商瞿子木，而遽遺卜商也哉？

程子曰：子夏傳雖非卜商作，必非杜子夏所能為，必得於師傳也。