玉篇云:卦,兆也;謂占事知來(lái)而有吉兇,先見(jiàn)之兆也。說(shuō)文云:卦,筮也。
徐鉉曰:卦,從掛,省文。正義云:卦者,掛也;言懸掛物象以示人也。
朱漢上曰:章詧謂掛之墻壁以觀其兆。
朱子曰:卦分明將一片木畫掛於壁上,所以為掛。爻是兩箇交,交是交變之義,所以為爻。
卦者,掛也。有三畫者,有六畫者,皆謂之卦。今人稱龍見(jiàn)為龍掛,蓋著見(jiàn)之義也。
象者,像也,亦是著見(jiàn)之義,故曰見(jiàn)乃謂之象。象之為獸,大物也,大而可見(jiàn)者也。
朱子曰:象謂有箇形似也。
彖者,材也。彖之不變,所以具全卦之材,非謂彖訓(xùn)材也。爻者,效天下之動(dòng)者也。爻之變,所以效天下萬(wàn)事萬(wàn)物之動(dòng),非謂爻訓(xùn)效也。聖人設(shè)卦觀象,繫辭焉以明吉兇。蓋卦之既設(shè),斯有象之可觀。既有象,斯有彖辭,爻辭而吉兇始明。
彖乃象之全體,爻乃象之分體。彖辭謂全卦所繫之辭,爻辭謂六爻所繫之辭。
國(guó)語(yǔ)云:王饗有體薦,燕有折俎。又云:禘郊之事,則有全烝;王公立飫,則有房烝;親戚燕饗,則有爻蒸。韋耀注云:全烝,全其牲體而升之俎。凡禘郊皆血腥。房,大俎也。詩(shī)云:籩豆大房。謂半解其體,升之房也。爻烝,體解節(jié)折,升之俎也,謂之折俎。愚故曰:彖乃象之全體,蓋猶禘郊之全烝。是以彖字與象字相似,而字皆從豕。爻乃象之分體,亦猶燕饗之爻烝,後人加肉於爻下而為肴字,所以別於易也。彖字、爻字之義,不過(guò)如斯而已,雖有巧說(shuō),不能易也。
蘇東坡以爻為折俎,其說(shuō)是已。至論彖之義,乃云彖者豕也,則於象之外添一豕矣。象雖豕屬,然非豕也?;蛑^豕為六牙象,蓋謂象具六牙,則猶六爻具而為全卦之體也?;蛴种^彖形如豕,則彖乃別是一物,又非象矣。至謂彖之九竅,唯鼻不具,而尾甚長(zhǎng),夜欲寐則返其尾以遮鼻。夫返尾塞鼻,此蜼也。周禮有蜼彞,奚可以周禮之蜼為周易之彖哉?
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