[宋]王應(yīng)麟-第47卦?困卦九五?爻辭詳解 王氏應(yīng)麟曰:困九五曰「利用祭祀」,李公晦謂明雖困於人,而幽可感於神,豈不以人不能知,而鬼神獨(dú)知之乎。愚謂:孔子云:知我者其天乎。韓子云:惟乖於時(shí),乃與天通。不求人知而求天知,處困之道也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 困卦
[清]李光地-第47卦?困卦九五?爻辭詳解 案:九五不取君象,但取位高而益困者耳。其象與九二同,但二則朱紱方將來(lái),五則高位而已困于赤紱矣。乃徐有說(shuō)者。五兌體,故能從容以處之而有餘裕也。利用祭祀之義,亦與二同。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 困卦
[東吳]虞翻-第47卦?困卦九五?爻辭詳解 九五,劓刖,困於赤紱,虞翻曰:割鼻曰劓。斷足曰刖。四動(dòng)時(shí)震為足,艮為鼻。離為兵,兌為刑。故劓刖也。赤紱謂二。否乾為朱,故赤。坤為紱,二未變應(yīng)五,故困於赤紱也。乃徐有說(shuō),虞翻曰:兌為說(shuō),坤為徐,二動(dòng)應(yīng)已,故乃徐有說(shuō)也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 困卦
[唐]崔憬-第47卦?困卦九五?爻辭詳解 利用祭祀。崔憬曰:劓刖,刑之小者也。於困之時(shí),不崇柔德,以剛遇剛,雖行其小刑,而失其大柄,故言劓刖也。赤紱,天子祭服之飾。所以稱困者,被奪其政,唯得祭祀。若《春秋傳》曰:政由甯氏,祭則寡人。故曰困於赤紱。居中以直,在困思通。初雖蹔窮,終則必喜,故曰乃徐有說(shuō)。所以險(xiǎn)而能說(shuō),窮而能通者,在困於赤紱乎!故曰利用祭祀也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 困卦