此《彖傳》,是釋蹇彖辭,以明濟(jì)蹇之時(shí)用也。當(dāng)位,指卦體各當(dāng)其位。
孔子釋蹇彖辭曰:卦名為蹇者,有險(xiǎn)難之義也。卦德坎為險(xiǎn),而坎居上,是險(xiǎn)在前也;艮為止,而艮居下,是遇險(xiǎn)而不進(jìn)也,此所以為蹇也。夫明難察於幾微,而禍易成於猶豫。今見(jiàn)險(xiǎn)而能止,則熟識(shí)利害之勢(shì),而灼見(jiàn)安危之幾矣。其智矣哉!然見(jiàn)險(xiǎn)固貴於能止,而又不可以終止。辭曰「利西南」者,卦變自小過(guò)而來(lái),四之陽(yáng)往居五而得中,是處平易之地,而可為進(jìn)取之資,故利也?!覆焕麞|北者」,退則入於艮,是?險(xiǎn)阻之地,而失形勢(shì)之便,故不利也。又曰「利見(jiàn)大人」者,卦體九五有大人之象,往而見(jiàn)之,則可資其陽(yáng)剛之才,中正之德,以成濟(jì)蹇之功,此所以為利也。又曰「貞吉」者,卦體自二至上,五爻陰陽(yáng)各當(dāng)其位,有正之義。正則自無(wú)不吉。蓋扶大義,秉大公,以削平禍亂,整頓紀(jì)綱,而邦因以正矣,此所以吉也。合而觀之,當(dāng)蹇之時(shí),必得其地,必得其人,又必得其正,而後蹇始可濟(jì)。蹇之時(shí)用,豈不大哉!
按:蹇難之世,躁於進(jìn)取者,每?於險(xiǎn)而不能濟(jì);昧於圖度者,又缺於用而不能濟(jì)。故必有大人出焉,具沈幾觀變之識(shí),而又得撥亂反正之資,然後可以平大難而福蒼生也。要之必以智為本,有智則立乎險(xiǎn)之外,以運(yùn)於險(xiǎn)之中,方能操全勝之局,而進(jìn)止皆得其當(dāng)。若冒昧從事,則一蹶塗地,安能濟(jì)蹇而成厥功乎。
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《集說(shuō)》平菴項(xiàng)氏-第39卦?蹇卦?彖傳詳解
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