好呼報(bào)反,否方有反
三比二,故曰繫。四應(yīng)初,故曰好。好者愛(ài)也,繫者縛也,愛(ài)者必眷戀而縛,縛者因喜悅而愛(ài),其實(shí)一也。好遯者,又好而又遯也。好者爵位利祿,愛(ài)慕之事也。遯者審時(shí)度勢(shì),見(jiàn)幾之事也。好者四也,遯者九也。陽(yáng)居陰位,陽(yáng)可為君子,陰可為小人,故可好可遯也。所以聖人設(shè)小人之戒。否者不也。
九四,以剛居柔,下應(yīng)初六,故有好而不遯之象。然乾體剛健,又有遯而不好之象。占者顧其人何如耳,若剛果之君子,則有以勝其人欲之私,止知其遯,不知其好,得以遂其潔身之美,故吉矣。若小人,則狥欲忘反,止知其好,不知其遯,遯豈所能哉,故在小人則否也。
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