此一爻是言,徒以順從為恒者,失其剛斷之宜也。德,謂順從之德。貞,即恒其德也。
周公繫恒五爻曰:六五以柔中應(yīng)九二之剛中,知上以任下為德。一於傾信其下,守之不易,是恒其順從之德而貞固不變者也。不知順者乃婦人之道,故在婦人猶可獲吉。至於夫子,正位乎外,當以果決行之。若徒以順從為恒,則志阻於逡巡,而事敗於巽懦,兇莫甚於此矣。
孔子釋五象曰:五言婦人貞吉者,蓋婦人無專制之義,從夫子以終身,故以順從為正而吉。若夫子,則舉宇宙四方之事,皆吾分內(nèi)之事,而確然以義為斷制。始無委靡不振之譏,使亦如婦人之從人,是以丈夫而從妾婦之道也,其兇不亦宜乎。蓋臣道猶婦道也,忠順以事一人,可也;君道猶夫道也,自當乾綱獨攬,而不可下移者也。茍徒以任臣為德,則偏信生奸,必致大害。如漢元之委任王鳳兄弟,明皇之聽信林甫國忠是也。夫自古英君誼辟,非不勇於任人,而必有獨斷之德,以神其不測之權(quán)。其待庶僚也,既不可失於過嚴,使臣下無靖獻之路。其御貴臣也,又不可失於太寬,使國枋有廢弛之憂,則剛?cè)岷弦硕懞阒赖靡印?/p>
【今注】
逡巡:退卻不前?!肚f子.秋水》:「東海之鱉,左足未入,而右膝已縶矣,於是逡巡而卻?!埂稄V雅》:「逡巡,卻退也?!埂墩f文》:「逡,復(fù)也?!埂秆?,延行貌?!?/p>
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