恒與咸相次。咸卦上少女而下少男,以男下女,為夫婦相感之始。恒卦上長男而下長女,男尊女卑,乃夫婦居室之正也?!跺鑲鳌穭t推其象而極言之,本諸天地,擴(kuò)之於四時(shí)日月,驗(yàn)之於聖人,無非貞也,無非恒也。恒固以貞久為義,然必極其變化,乃可以久。蓋天地間之氣運(yùn)循環(huán),古今來之,隨時(shí)制宜,惟有變化無窮之用,故能垂為萬古經(jīng)常之道。如膠執(zhí)一定,而以為可久,幾何不至窒而不可行哉!初爻執(zhí)其常而不審其變,則持守未定,正而不恒。四則久非其道,恒而不正。五順從而寡斷,六過動(dòng)而紛更。要皆不免於兇也。惟二以陽居下體之中,似當(dāng)有悔,而克內(nèi)自省察。上應(yīng)於五,故成久中之德,而悔不終悔,其即所為久於其道者歟。蓋恒之中,有不易、不已二義。自其不易者論之,則窮天地,亙?nèi)f古,而不可變也;自其不已者論之,則寒暑錯(cuò)行,日月代明,而其變未嘗已。君子體其不易,則確焉有以自守,而厲其介石之心;體其不已,則奮焉有以日新,而懋其遷善之益。斯恒道之所由立歟!
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[清]陳夢雷-第32卦?恒卦?卦辭全文詳解
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