此一爻是言,剛與明交濟,故能行師而奠邦也。折首,誅其首惡也。醜,類也。
周公繫離上爻曰:上九以陽居上,在離之極,剛明之至者也。惟剛明則可以及遠,故王者用此道以出征,則能戡亂止暴,以享有嘉美之功。然剛極則無所縱舍,明極則無所掩匿,茍不約之以中,則剛而失於過嚴,明而病於過察矣。故其出征也,但折取其首惡之人,而威自震,獲匪其從亂之類,而刑不濫。既不至養(yǎng)奸以怙亂,又不至縱暴而寡恩。大憝斯拔,羣心傾服,而共臻化成之治,又何咎焉。
孔子釋上象曰:王用出征,匪以黷武也,誠念邦之不正,由寇賊亂之耳。一出征而除暴止刑,乃所以綏正其邦國也。
按:繼體之君,尤重征伐之事。有扈之師,啟所以承禹也。商奄淮徐之征,成王所以繼武也。周公作《立政》,終之曰:「其克詰戎兵,以陟禹之跡?!拐俟婵低跻嘣唬骸笍埢柿鶐?,無壞我高祖寡命?!股w不如是,不足以奮揚威武,而救陵遲之漸。此正邦之王,必以出征為急也。後世上下茍安,口不言兵,甚至武備廢弛,外寧而遂忘內(nèi)憂者,亦獨何哉。
【今注】
大憝斯拔:能夠拔除大惡。憝,音對,怨恨,引申為惡?!稌た嫡a》:「元惡大憝?!?/p>
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