初九剛正,屯難之始,上有正應(yīng),震,動體,進則犯難成巽,為進退。九居四不安,故磐桓。子夏傳曰:磐桓,猶桓旋也。磐桓不進,利於守正。不進非必於退也,志在行其正也。初九不忘上行之謂志,志剛中也,志行正也,可不磐桓以待時乎?初動濟屯。四,諸侯位,建國命侯資以輔;五,屯難未解,衆(zhòng)陰不能自存。有剛正之才,使之有國,則衆(zhòng)從之。陽貴陰賤,坤衆(zhòng)為民,九退復(fù)初,以貴下賤,大得民也,故曰利建侯。夫子時,楚有四縣,趙簡子命下大夫受郡,必言利建侯者,建侯萬世之利也?;騿枺赫鹩殖少?,何也?曰:所謂雜物撰德也。撰,數(shù)也。且以屯論之,坎,陽物也,震,動也,四比於九五,自三柔爻數(shù)之至於九五,巽也。震,陽物也,巽,陰物也,剛者陽之德,柔者險之德。剛?cè)犭s揉,不相踰越,故曰雜而不越。先儒傳此謂之互體,在易噬嗑彖曰:頤中有物曰噬嗑,離震相合,中復(fù)有艮。明夷彖曰:內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難。又曰:內(nèi)難而能正其志??搽y也,離坤相合,中復(fù)有坎。在繫辭曰:八卦相盪。先儒謂坎離,卦中互有震艮巽兌。在春秋傳見於卜筮,如周太史說觀之否曰:坤,土也,巽,風(fēng)也,乾,天也。風(fēng)為天於土上,山也。有山之材而照之以天光,於是乎居土上。自三至四,有艮互體也。王弼謂互體不足,遂及卦變。鍾會著論力排互體,蓋未詳。所謂易道甚大矣。
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[南宋]楊萬里-第03卦?屯卦初九?爻辭詳解
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