四自初至五,有震、坎、艮、坤??舱鹁埔?,艮鼻,震足,坤腹,樽簋之形,皆有首鼻腹足,而樽異者,有酒也。有樽酒象,而簋象亦具焉,簋貳也,貳副之也。樽酒而簋副之,燕饗之禮,君臣上下剛?cè)嵯嚯H之時也。三四坤為土、為腹,土器有腹,缶也。缶樸素之物,質(zhì)之象,坤為闔戶,坎艮為穴,穴其戶,傍通日月之光,牖也,明之象。約者,交相信,四五相易而後四應(yīng)初,五應(yīng)二,納約也。約誠信固結(jié)之象。六四柔而正,九五剛中而正,四五無應(yīng),四非五莫之比,五非四亦莫之承,上下協(xié)力,可以濟險,故四當剛?cè)嵯嚯H也。用質(zhì)以交於上,因五之所明以納其誠信,則言辭易入,險難易濟,終無咎也。四五相易,宜有咎而易,則五出險矣。故終無咎。終謂上六不動也。易傳曰:自古能諫其君者,未有不因其所明者也。故訐直強勁者,率多所忤,而溫厚明辯者,其說易行。古人有行之者,左師觸龍之於趙,張子房之於漢是也。非惟告其君如此,教人亦然,孟子所謂成德達材是也。
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