此《彖傳》,是釋大過彖辭,以明大過之時(shí),非有大過人之材,不能濟(jì)也。大者過,謂陽過也。本,謂初。末,謂上。弱,謂陰柔。中,謂二五。
孔子釋大過彖辭曰:卦名大過者,易以陽為大,今四陽居中過盛,則世道有盛極將衰之漸,故為大者過也。辭曰棟橈者,何哉?蓋大過之時(shí),以一身任天下之重,猶屋之棟然。必賴陽剛之力,足以維持之,而後無傾敗之患。卦體初上二陰,本末皆弱。既不能自強(qiáng)其德以固其本,又不能力挽其失以扶其末。此其所以橈也。又曰「利有攸往,亨」者,何哉?蓋天下無不可為之事,惟患人無善為之道。卦體四陽雖過,而二五得中,是強(qiáng)毅過人,固足以幹事矣,而又出以時(shí)措之宜;卦德內(nèi)巽外悅,是思慮嚴(yán)審,固足以通變矣,而又行以和順之美。卦有大過人之才如此,以是濟(jì)時(shí)之過,則經(jīng)綸有方,可以長保其盛而不至於衰,此其所以亨也。夫惟有剛中巽悅之才,然後利往而得亨??梢姺浅V畷r(shí),必有非常之人,方能處之而有濟(jì)。大過之時(shí),豈不大矣哉!夫大過之時(shí),何時(shí)也?正天地平陂之會(huì),帝王升降之關(guān),所謂彌綸經(jīng)緯古今極大事業(yè),如堯舜之揖讓,湯武之征誅。然亦不過順時(shí)而為之,竝未於時(shí)外剙造一事,否則寧傳子不傳賢矣,寧守節(jié)不達(dá)節(jié)矣。後世君臣,喜功好大,但見外之有餘,而不量中之不足。罄民財(cái)而不惜,竭民力而不止,以至傾敗而不可救。此秦皇漢武之貽悔無窮也。當(dāng)斯任者,其可漫然處之哉。
【今注】
刱造:創(chuàng)造。
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[南宋]俞琰-第28卦?大過?彖傳詳解
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