大過,陽過陰。大者,過越也。鄭康成曰:陽爻過也,卦四陽二陰,陽居用事之地,故曰大過,大者過也。此以六爻言大過也。巽為木為長,上兌者巽之反,長木反在上,為棟。巽風(fēng)撓萬物者也,而體弱,陽為重,四陽在中,任重也。長木在上而任重,本末皆弱,棟撓也。天地之理,剛?cè)岵豢梢韵酂o,剛以柔為用,柔以剛為體,柔既不足,剛亦無自而託,譬之棟也,中雖剛強(qiáng)而端柔弱,棟豈能勝其任乎?故曰棟撓,本末弱也。此以巽兌兩體言大過之時(shí)也。大過自遯六二變剛過者。九三、九四中者,九二、九五興衰救弊補(bǔ)其偏而不起之處,非剛過不可也。中則無剛過之患,剛過而中,所謂時(shí)中也。過非過於理也,以過於中也。猶之治疾,疾勢沉痼必攻之以瞑眩之藥。自其治微疾之道,觀之則謂之過。自藥病相對言之,則謂之中。巽在內(nèi)者,巽乎內(nèi)也,兌在外者,說乎外也。內(nèi)巽外說而志行,抑剛之有餘,以濟(jì)柔之不足,則剛來柔往,陰得位不窮。大者不過,乃亨。乃者,難辭也。君子強(qiáng)、小人弱,六二不往以濟(jì)之,亦何由亨?夫過剛而不反,不肖之心應(yīng)之,未有不為君子害者也。東漢之季,清議大勝君子,小人至不相容,大過已極而不知反,是以不亨。故曰剛過而中,巽而說行,乃亨。此以卦變合二體而言濟(jì)大過之道也。大過之時(shí),君子過越常分以濟(jì)弱,能達(dá)乎時(shí)中矣。又巽而說行,以是而往利於有為,建大功、立大事,非大過人者,不能趨此時(shí),故曰:大過之時(shí)大矣哉!在卦氣為小雪,故太玄準(zhǔn)之以失劇。
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