葉氏良佩曰:卦《彖》兼取畜止、畜聚二義,《大象》專取畜聚義,六爻專取畜止義。初九進則有厲,惟利於已,知難而止者也。九二處得中道,能說輹而不行,時止則止者也。九三與上合志,其進也如良馬之馳逐,此畜極而通之象,然猶以艱貞閑習(xí)為戒者,慮其可進而銳於進也。六四當(dāng)大畜之任,能止惡於初,若童牛始角而加之以牿,則大善之吉也。六五制惡有道,得其機會,故其象以豶豕之牙,其占雖吉,然比之於四則有間矣。或問:六四元吉,《傳》曰有喜:六五之吉,乃曰有慶,何也?曰:論為力之難易,則四為易,故曰元吉:論其功之廣狹,則五為廣,故曰有慶。上九之亨,畜極而大通也,故以天之衢為象。雲(yún)行雨施,天下平也,其斯以為道大行乎。
《折中》案:有厲、說輹,則猶家食者也,阻於大川者也。牿牛、豶豕,則猶治不肖者也,弘濟艱難者也。至良馬逐則漸通矣。然猶防賢路之崎嶇,而日閑輿衛(wèi),故至於何天之衢,然後大道夷而險阻去也,卦爻義之相關(guān)者在此。
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