剝卦以上九一爻為主,當五陰盛長,一陽消落之時,君子豈可有所往?《彖傳》釋卦辭而繫以順止,非終不往,靜以觀時,有待而往也,為君子謀也。六爻初猶未害君子,二則漸害君子,聖人皆慮及蔑貞而惕之以兇。四則蔑貞已肆,陰禍切身,不復(fù)言蔑貞而直言兇,皆所以戒小人也。至於三之應(yīng)上,五之從上,一繫之以無咎,一繫之以無不利,其於小人之改邪為正者,又未嘗不許之。蓋聖人於柔變剛之際,重惕小人之害君子,而必欲其受制於君子。是則撥亂為治,轉(zhuǎn)危為安之深心也。夫事起於微,禍伏於忽。自一柔變剛而為姤,再變?yōu)檫q,三變?yōu)榉?,四變?yōu)橛^,以至於五變則為剝。是其始也,不過一陰生於下,其勢甚微,初若可忽。而其後卒至黨羽已成,兇惡日肆,為君子害,彼小人亦知己之欲去君子,為名不正言不順,而乃浸潤侵蝕,使之日消月鑠,而不自知。然則小人之為計,狡而為禍深矣。為君子者可不防之於早,以杜其惡於未形也哉?
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[唐]崔憬-第23卦?剝卦?卦辭全文詳解
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