剛不得柔以濟(jì)之,則不能亨。柔不附剛,則不能有所往,故柔之文剛,剛者所以亨也。剛之文柔,小者所以利往也。乾之為離,坤之為艮,陰陽(yáng)之勢(shì)數(shù)也。文明以止,離艮之德也。勢(shì)數(shù)推之天,其德以為人。易有剛?cè)嵬鶃?lái),上下相易之說(shuō),而其最著者,賁之《彖》也。故學(xué)者沿是爭(zhēng)推其所從變,曰泰變?yōu)橘S,此大惑也。一卦之變?yōu)榱M獨(dú)為賁也哉。學(xué)者徒知泰之為賁,又烏知賁之不為泰乎?凡易之所謂剛?cè)嵯嘁渍撸员局T乾坤也。乾施一陽(yáng)於坤,以化其一陰而生三子,皆一陽(yáng)而二陰。凡三子之卦有言剛來(lái)者,明此本坤也,而乾來(lái)化之。坤施一陰?kù)肚?,以化其一?yáng)而生三女,皆一陰而二陽(yáng)。凡三女之卦,有言柔來(lái)者,明此本乾也,而坤來(lái)化之。故凡言此者,皆三子、三女相值之卦也,非是卦也,則無(wú)是言也。凡六:蠱之《彖》曰「剛上而柔下」。賁之《彖》曰「柔來(lái)而文剛,分剛上而文柔」。咸之《彖》曰「柔上而剛下」。恒之《彖》曰「剛上而柔下」。損之《彖》曰「損下益上」。益之《彖》曰「損上益下」。此六者適遇而取之也。凡三子、三女相值之卦十有八,而此獨(dú)取其六,何也?曰:聖人之所取以為卦,亦多術(shù)矣,或取其象,或取其爻,或取其變,或取其剛?cè)嶂嘁住H∑湎?,天水違行,訟之類是也;取其爻,六三履虎尾之類是也。取其變,頤中有物曰噬嗑之類是也,取其剛?cè)嶂嘁?,賁之類是也。夫剛?cè)嶂嘁?,其所取以為卦之一端也,遇其取者則言,不取者則不言也,又何以盡怪之歟?
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[南宋]朱震-第22卦?賁卦?卦辭全文詳解
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