孔穎達疏《正義》曰:「剛上而柔下,巽而止蠱」者,此釋蠱卦之名,并明稱蠱之義也。以上剛能制斷,下柔能施令,巽順止靜,故可以有為也。褚氏云:「蠱者惑也。物既惑亂,終致?lián)p壞,當須有事也,有為治理也。故《序卦》云:蠱者事也?!怪^物蠱必有事,非謂訓蠱為事,義當然也。
「蠱,元亨而天下治」者,釋元亨之義。以有為而得元亨,是天下治理也。
「利涉大川,往有事也」者,釋「利涉大川」也。蠱者有為之時,拔拯危難,往當有事,故利涉大川。此則假外象以喻危難也?!赶燃兹?,後甲三日,終則有始,天行」者,釋「先甲三日,後甲三日」之義也。民之犯令,告之已終,更復從始,告之殷勤不已,若天之行,四時既終,更復從春為始,象天之行,故云天行也。
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